Quelle heure est-il la-bas?

A l'echelle du globe, qu'est-ce qui circule, ou ne circule pas, entre les cultures ? Nous en faisons l'experience a travers la mondialisation : nous vivons dans le flux immediat des nouvelles du monde, cependant que, paradoxalement, nos vieilles facons de sentir persistent. Le demantelement progressif d'univers cloisonnes n'est pas nouveau et il a notamment connu une prodigieuse acceleration a l'oree des Temps modernes.On en trouve ici une illustration dans la confrontation de deux textes quasi contemporains: une chronique du Nouveau Monde redigee a Istambul en 1580, et un Repertoire des temps ecrit a Mexico en 1606, qui s'attarde longuement sur l'Empire des Turcs. Pourquoi et comment les Turcs etaient-ils en mesure d'en savoir autant sur l'Amerique ? Pourquoi les lecteurs de Mexico se posaient-ils des questions sur les ottomans ? Pratiquant l'art du montage cinematographique, Serge Gruzinski fait dialoguer ces textes pour souligner les singularites de deux visions, celle de l'islam et celle de l'Amerique, deja attentives l'une a l'autre et pourtant irreductiblement differentes. Avec, a l'horizon, une question : que voulait dire "" penser le monde "" a la fin de la Renaissance ?Serge Gruzinski est directeur de recherche au CNRS et directeur d'etudes a l'Ecole des hautes etudes en sciences sociales. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont Histoire du Nouveau Monde (Fayard, 1991-1993), Histoire de Mexico (Fayard, 1996), La Pensee metisse (Fayard, 1999) et Les Quatre Parties du monde (La Martiniere, 2004, Points-essais, 2006).